دراسه شعرية

يقول المتنبي:

وهَبنــي قلـت: هـذا الصبـحُ لَيـلٌ _________________________


أَيعمــى العــالَمونَ عَـن الضّيـاء؟ _________________________


* * *

وإذا خَــفيتُ عــلى الغَبِـيِّ فَعـاذِرٌ _________________________


أنْ لا تَـــراني مُقْلَـــةٌ عَمْيــاءُ _________________________


* * *

صَغُـرْتَ عَـنِ المـديحِ فقُلْـتَ أُهجَـى _________________________


كــأَنَّكَ مـا صَغُـرْتَ عَـنِ الهِجـاءِ _________________________


* * *

مــا الخِــلُّ إِلا مَــن أَودُّ بِقَلبِــهِ _________________________


وأَرَى بِطَــرفٍ لا يَــرَى بِسَــوائِهِ _________________________


* * *

لا تَعــذُل المُشــتاقَ فــي أَشـواقِهِ _________________________


حــتّى يَكُـونَ حَشـاكَ فـي أَحشـائِه _________________________


* * *



الغبي: الغافل القليل الفطنة، الطرف: العين، الخل: الصديق



شرح البيت الأول : وقدر أني هجوتك وكأنني بذلك كمن يقول هذا النهار ليل فكيف يتأتى هذا وفعالك لا يخفى على أحد كضياء الشمس، وهل يعمى العالمون عن الضياء.

شرح البيت الثاني :إن خَفيَ على الجاهل فضلي، فأنا أعذره، كما أعذر الأعمى إذْ لم ير شخصي؛ لأن الجاهل أعمى القلب .

شرح البيت الثالث : لمّا وجدت نفسك تصغر عن المديح لخسّة قدرك تعرضت للهجاء كأنك لا تصغر عن الهجاء أيضاً لأن مثلك لا يستحقّ أن يتكلّف هجاؤه بالشعر .

شرح البيت الرابع : أي ليس الصديق إلا من إذا وددتُ أحدا ودَّهُ وإذا رأيت شيئا على حال رآهُ على تلك الحال عينها حتى كأني أودّ بقلبه وأرى بعينه .

شرح البيت الخامس : أي حتى تجد ما يجده . ويروى لا تعذر فتكـون لا نافية

البنية الفكرية للنص :

الفكرة المحورية للأبيات : الحكمة من خبرة المتنبي .

العاطفة : المشاعر العاطفية : 1- الافتخار :في البيت الثاني

2- الاستهزاء : في البيت الثالث .

الموسيقى الشعرية الخارجية :الأبيات من البحر البسيط والقافية: }/5{ ،وحرف الروي: الهمزة ؛ مما أكسب الأبيات موسيقى خارجية.

منابع الموسيقى الداخلية :

v المحسنات البديعية:* طباق : الصبح والليل في البيت الأول ، مديح وهجاء في البيت الثالث .

v تكرار : صغرت في البيت الثالث .

الأسلوب التصويري : تشبيه العلم بالضياء في البيت الأول ، وكذلك شبه العاطفة بالحشو .

الأسلوب التعبيري : *المعنى الدلالي : استخدم الشاعر عدة كلمات بمعنى واحد مثال : الخل والمشتاق ، والصبح والضياء.

* أزمنة الأفعال : كانت الأفعال ماضية في الأغلب .